Los pasos gentiles por los que Jesús nos está conduciendo no requieren que aceptemos totalmente lo que él nos está enseñando aquí, sino sólo que tengamos la humildad de reconocer que tal vez nuestras interpretaciones de lo que nos parece que nos está sucediendo son erróneas, y tal vez seremos más felices si actuamos desde el reconocimiento de los intereses compartidos con todos nuestros hermanos, en vez de desde intereses separados y en competencia.

Debido a que la parte que nos toca desempeñar en este proceso es tan easy —con lo cual no estamos diciendo que sea fácil— nos sentimos siempre tentados a menospreciar el poder que tiene el basic acto de mirar a nuestro propio Moi sin juicios. Nuestro Moi, febrilmente orientado hacia la actividad incesante a cualquier costo, haciendo cruzadas para corregir los errores y hacer del mundo -su hogar, no el nuestro- un lugar mejor, se complace cuando hacemos tal subestimación.

P #658: «Tengo una hermana a la que amé mucho durante muchos años y look até el epítome de la verdad y la honestidad. Ahora que vivimos cerca y la veo a menudo, el pedestal en el que la mantuve durante tantos años se ha ido erosionando constantemente.

P #614: «He sido estudiante de Un Curso de Milagros durante aproximadamente 10 años. ¿Un hombre compromete su masculinidad si honra o se rinde a la espiritualidad del Universo? ¿Puede un hombre ser un hombre en el mundo con la Espiritualidad como su guía en lugar del ego masculino? Recientemente, he llegado a un acuerdo con lo que la mayoría de la gente piensa cuando piensa en mi personalidad … Sr. Buen Tipo (o Sr.

P #646: «Si percibiera a alguien como un «blissninny», ¿sería eso una proyección/juicio del ego de mi parte? ¿Percibir a alguien como un «blissninny» es un juicio de valor de mi parte como una forma de verme más avanzado espiritualmente, o hay un aspecto curativo en esta percepción?»

R: «En una de las declaraciones más claras del proceso al que se refiere, el Curso dice en la Lección 325 del Libro de Ejercicios, “Todas las cosas que creo ver son reflejos de Thoughts”:

Parece haber un instinto hacia la espiritualidad arraigado en los seres humanos. La gente no puede evitar hacerse grandes preguntas: la investigación muestra que incluso los escépticos declarados no pueden sofocar la sensación de que hay algo más grande que el mundo físico que ven.

A medida que el cerebro procesa experiencias sensoriales, naturalmente busca patrones, y el yo consciente de las personas a menudo busca significado en esos patrones. Esto puede conducir al fenómeno conocido como "disonancia cognitiva", que explain cómo, una vez que uno cree en algo, está fuertemente inclinado a tratar de explicar cualquier cosa que entre en conflicto con eso.

R: david hoffmeister «Un Curso de Milagros se refiere dos veces a este principio como uno de los pensamientos básicos o centrales en sus enseñanzas (W.

He was guided to visit innumerable ACIM gatherings, churches, metaphysical and spiritual groups, in addition to a host of folks who realized practically nothing from the Study course. David found that in all encounters, it was his consistent Pleasure and peace that was the ideal Trainer of all.

P #634: «Cuando tengo una conversación con familiares o amigos, puede convertirse en una discusión real en la que damos nuestra opinión sobre un tema en unique. Como soy estudiante de Un Curso de Milagros, me siento inseguro de dar mi opinión, especialmente cuando la mía es diferente a la de los demás.

R: «En el Curso, Jesús siempre se dirige a la mente, y en este caso a la mente correcta, que es la parte de la mente que recuerda el Amor de Dios por Su Hijo y el amor del Hijo por Su Padre. Este pasaje se refiere a la verdadera relación entre el Padre y el Hijo que permanece inalterada por la loca creencia del ego en la separación. Habla de un amor que hemos olvidado al elegir creer que estamos separados de Dios. No está diciendo que el individuo que se identifica con un cuerpo dentro del sueño ame a Dios.

Pero nada tienen que ver con el espíritu divino que da verdadero aliento de vida a las personas a través de la relación espiritual con Dios.

Ahora bien, la culpa ontológica en nuestra mente se puede proyectar en muchas formas diferentes — por ejemplo, enfermedad en nuestro propio cuerpo (como aborda la pregunta #385), enojo con los demás por hacernos daño de alguna manera, o culpa por lo que creemos que como cuerpos hemos hecho o dejado de hacer. Todos estos sirven al objetivo del Moi de la ausencia de mente, porque mantienen nuestro enfoque en el mundo exterior en lugar de dentro de nuestra propia mente.