Como se puede dar cuenta, el comer en exceso no es el ataque en sí mismo. El pensamiento que motiva a comer en exceso es el ataque — y ese pensamiento no es real. Si nuestro objetivo es cambiar a cualquiera de ellos, estamos entonces diciendo que tanto el pensamiento como su efecto — el comer en exceso — son reales. Obviamente, dado que ambos se sienten muy reales para nosotros, no podemos ser nosotros mismos quienes los deshagamos.

Desde entonces, hice un examen de conciencia sobre si 10ía la responsabilidad de ayudar a los demás allí a ver lo que me pareció una actividad de alistamiento muy efectiva para construir un culto. Pero posiblemente fui útil simplemente al mantener constantemente la opinión de que tanto él como yo somos seres humanos igualmente valiosos.

En cuanto a los maestros auténticos del Curso, siempre es el contenido subyacente el que outline al maestro genuine, independientemente de la forma específica que presenten. Tal como hemos descrito la naturaleza de un ministerio serious que se outline, no por lo externo, sino por el pensamiento subyacente de perdón, así cualquier maestro auténtico del Curso se comprometerá a una consistencia en todos los niveles de pensamiento, con la voluntad de alejarse del ego en todo momento y dejar que fluya el amor y la gentil sabiduría del Espíritu Santo.

Su paz inside, como ya sabe, no depende de si su amigo es amable con usted o no, o si mantiene la amistad o no (en la forma). Quizás asociarse uno con el otro no es uno de sus mejores intereses — no puede ver la totalidad de su camino de Expiación o la de su amigo. Dejar una relación puede ser una decisión de mentalidad correcta o una decisión de mentalidad errada, así como la decisión de permanecer en una relación puede ser de mentalidad correcta o de mentalidad errada.

Y es a esos rincones internos de aparente oscuridad que podemos dirigir nuestra atención de la manera más fructífera, haciendo resplandecer la luz compartida del perdón con el Espíritu Santo, que nos permite reconocer que somos verdaderamente iguales a «todos» nuestros hermanos y hermanas, sin importar los valores que compartimos o no compartimos.»

Sin embargo, el propósito más profundo, generalmente inconsciente, que el ego tiene para todas las relaciones de amor especial es demostrar que no se puede confiar en el amor y que al final seremos traicionados, abandonados o de alguna otra manera víctimas de nuestro compañero de amor especial. Y el amor entonces se convertirá en odio — demostrando desde la perspectiva del Curso que nunca fue realmente amor (T.

Cerca del final del texto, «La visión del salvador» (T.31.VII) nos pide que miremos los conceptos que hemos hecho de nosotros mismos y de nuestros hermanos, incluida nuestra creencia de que somos cuerpos que pueden lastimar y ser lastimados y morir. A medida que estamos dispuestos a ver que nosotros y nuestros hermanos somos iguales y no diferentes, ya no nos invertiremos en vernos a nosotros mismos como buenos y a los demás como malos, intentando comprar nuestra propia inocencia a costa de la culpa de todos los demás.

Por lo tanto, el conflicto es inherente e inescapable en todas las relaciones especiales, y es sólo cuestión de tiempo antes de que surja el conflicto. Las justificaciones «a favor o en contra» de la fidelidad a nivel de comportamiento están todas basadas en el Moi (vea la Pregunta #417 para una discusión adicional sobre el tema de la fidelidad).

O tal vez sienta que no es lo suficientemente bueno y que, a pesar de sus mejores esfuerzos, otros simplemente no estarán interesados ​​en conocerlo mejor. Esto puede parecer un paso más cerca de reconocer la culpa dentro de sí mismo que la reacción anterior, que culpa al otro.

El propósito de Jesús al hacernos reconocer el poder de nuestra mente para inventar un mundo no es para que podamos hacer un mundo mejor. Más bien, él quiere que primero aceptemos la responsabilidad de nuestras experiencias para que no sigamos percibiéndonos como víctimas de un mundo externo a nosotros. Entonces estaremos más dispuestos a recurrir a una parte diferente de nuestra mente para tener el Handle del proceso — el Espíritu Santo, Quien nos ayuda a aprender lo que realmente queremos.

Debido a que la parte que nos toca desempeñar en este proceso es tan easy —con lo cual no estamos diciendo que sea fileácil— nos sentimos siempre tentados a menospreciar el poder que tiene el very simple acto de mirar a nuestro propio ego sin juicios. Nuestro Moi, febrilmente orientado hacia la actividad incesante a cualquier costo, haciendo cruzadas para corregir los errores y hacer del mundo -su hogar, no el nuestro- un lugar mejor, se complace cuando hacemos tal subestimación.

Ahora, obviamente, mientras nos identifiquemos con nuestros cuerpos, tendremos necesidades y no se nos pedirá que las neguemos. Pero cuando albergamos ucdm preguntas y respuestas un pensamiento que justifica la ira, el ataque o el malestar cuando no se satisfacen nuestras necesidades, o sentimientos de triunfo y satisfacción cuando obtenemos lo que queremos, estamos haciendo una interpretación que interfiere activamente con la expresión de la verdad dentro de nosotros de Quien somos en realidad.

Y es sólo la mente la que elige negar y esconderse o mirar y liberar. Jesús en el Curso siempre se dirige a nuestras mentes como tomadores de decisiones, animándonos a elegir de manera diferente — en contra del ego. Sin embargo, hay algunas secciones y pasajes que quizás aclaren aún más este importante aspecto de la enseñanza del Curso, y aquí hay algunos de ellos:

R: «Ver a alguien como un blisninny porque ve el aspecto positivo de todas las cosas y niega el lado oscuro del Moi, podría ser una very simple observación. Sin embargo, si se hace un juicio de que, debido a que son blisninnies (santurrones), son seres inferiores, o «pecadores del Curso» que deberían ser limpiados de sus formas pecaminosas y santurronas, entonces ciertamente este es el ego que proyecta la culpa al condenar a un hermano. El motivo del Moi podría ser percibirse a sí mismo como más avanzado espiritualmente, como sugiere, lo que sólo significa tener tanto miedo como el blisninny.