Ahora bien, puede que simplemente no esté dispuesta a tolerar más las aparentes manipulaciones de su hermana y puede sentirse obligada a establecer algunos límites o establecer algunas condiciones con ella para su apoyo continuo. Aunque tales sentimientos y acciones pueden no estar exentos de su propia inversión en el ego, todavía es posible al menos reconocer qué tan lejos en el camino está dispuesta a ir con Jesús en este punto, y dónde siente que necesita asumir el proceso de toma de decisiones.

Pero no puedo evitar sentir náuseas y preguntarme por qué querría hacer esto. ¿Es una fantasía que no puede renunciar o me equivoco al no querer que explore «su naturaleza», ya que no tengo el mismo deseo de buscar a otros hombres para tener sexo o compañía? Estoy tan confundida sobre lo que el Curso querría que hiciera o pensara y no puedo evitar preguntarme: ¿estoy equivocada al querer un compañero que quiera las mismas cosas que yo? Lo amo mucho, pero me temo que esto nos terminará y, de ser así — que así sea — pero primero necesito saber si hay otra manera.

Debido a que la parte que nos toca desempeñar en este proceso es tan easy —con lo cual no estamos diciendo que sea fileácil— nos sentimos siempre tentados a menospreciar el poder que tiene el basic acto de mirar a nuestro propio ego sin juicios. Nuestro Moi, febrilmente orientado hacia la actividad incesante a cualquier costo, haciendo cruzadas para corregir los errores y hacer del mundo -su hogar, no el nuestro- un lugar mejor, se complace cuando hacemos tal subestimación.

No, no hay una correspondencia exacta entre los capítulos del Texto y las lecciones del Libro de ejercicios. La estructura del Texto es más parecida a la de una sinfonía que a un libro de texto tradicional en el que el tema progresa en orden de dificultad. Los principales temas y subtemas del Texto surgen y desaparecen, se desvanecen y luego reaparecen en variaciones ligeramente diferentes a lo largo.

También aborda el temor que mirar dentro despierta dentro de nosotros debido a la culpa que creemos se encuentra allí.

El Curso se refiere sólo al propósito y no al comportamiento — la distinción entre contenido y forma que usted menciona. No hay nada inherentemente espiritual, y nada que en sí mismo represente la influencia o la morada del Espíritu Santo, desde la perspectiva del Curso, al hablar en lenguas o profetizar. Lo que determinaría si tales actividades en un momento distinct son espirituales o no es cómo se usan en ese momento, lo que significa que no son diferentes de cualquier otra actividad en la que podamos participar.

Su objetivo no es la adoración ni la comprensión intelectual, sino la experiencia viva de nuestra unidad con Dios y con todos los seres humanos. Una vez que se logra esto, experimentamos una sensación de paz generalizada que no se ve afectada por circunstancias externas, lo que el Curso

Una mirada atenta a las satisfacciones y la «felicidad» que ofrece el mundo revela que son breves y «no duran». Todo disfrute se ve ensombrecido por el conocimiento de que terminará, sin mencionar que no es más que una ilusión: “Las ilusiones no perdurarán. Su final es indudable y eso es lo único que es seguro en su mundo. Por eso es por lo que es el mundo del Moi.” (C.2.1: one,two,three). No podemos extinguir efectivamente la punzante sensación de que todo lo que buscamos y logramos tiene un ultimate, incluida esta «vida» en un cuerpo, y por lo tanto nos vemos aprisionados por la búsqueda incesante de placer, comodidad y significado en el mundo.

En vista de esto, cómo va su vida en el mundo no puede usarse como una medida de su disposición a ser guiado por el Espíritu Santo o Jesús. El «contenido» de la mente no se puede juzgar por la «forma» de la vida. La vida de Jesús en el mundo no fue tan bien en los términos del mundo; sin embargo, él nos dice que su experiencia interna de paz nunca cambió, y nos pide que sigamos su ejemplo en las circunstancias difíciles de nuestras propias vidas (T.six.I). Nuestras vidas, entonces, se convierten en aulas en las que Jesús, como nuestro maestro elegido, puede ayudarnos a usar todas las relaciones y circunstancias para ponernos en contacto con los obstáculos a esa paz en nuestras mentes.

R: «Al comienzo del Capítulo eighteen en Un Curso de Milagros, Jesús habla sobre nuestro mistake de elegir estar separados de Dios, y cómo el mundo se convirtió en la pantalla en la que proyectamos ese mistake (T.eighteen.I.6). Nos dice que la verdad permanece dentro de nuestras mentes «en calma» y no es parte de la «absurda proyección mediante la cual este mundo fue construido.» Luego nos dice cómo responder a la locura del mundo del ego: «No llames pecado a esa proyección sino locura, pues eso es lo que fue y lo que sigue siendo. Tampoco la revistas de culpabilidad, pues la culpabilidad implica que realmente ocurrió. Pero sobre todo, «no le tengas miedo».» Así es como puede facilitar el proceso para usted.

Por lo tanto, lo que puede hacer es enfocarse no en deshacerse del dolor (aunque esperamos que haya buscado asesoramiento y tratamiento médico), sino en aprender la importante lección de que su estado inside de paz no está condicionado a que no tenga dolor fileísico. Eso es lo que Jesús enseña a lo largo de su curso. La paz de Dios es permanente; no va y viene dependiendo de lo que esté sucediendo en nuestros cuerpos y en el mundo. Jesús quiere decir muy literalmente que no somos cuerpos; y cómo mejor aprender eso que cuando estamos más tentados a creer que un curso de milagros videos eso es todo lo que somos.

two. 1En el milagro reside el don de la gracia, pues se da y se recibe cual uno solo. 2Y así, nos da un ejemplo de lo que es la ley de la verdad, que el mundo no acata porque es totalmente incapaz de entenderla.

O tal vez sienta que no es lo suficientemente bueno y que, a pesar de sus mejores esfuerzos, otros simplemente no estarán interesados ​​en conocerlo mejor. Esto puede parecer un paso más cerca de reconocer la culpa dentro de sí mismo que la reacción anterior, que culpa al otro.

R: «Tiene razón en parte, pero hay un aspecto importante de su enfoque genuine de la comida que tal vez quiera reconsiderar, a la luz de las enseñanzas de Un Curso de Milagros. No hay nada de malo en tratar de controlar un comportamiento adictivo basado en la culpa, como comer en exceso — o beber, jugar, and so forth. — y eso a veces puede ser un primer paso muy útil. Pero si ese es tu objetivo principal, incluso si reconoce que es una forma o símbolo de su ataque a la Filiación, ¡ha puesto el carruaje delante del caballo, desde la perspectiva del Curso!