En ese estado mental, no hay forma de que alguna vez podamos condenarnos a nosotros mismos ni a nadie más, independientemente de lo que se haya hecho conductualmente. Los hechos siguen siendo hechos. Pero nuestra reacción o interpretación habría cambiado por completo. Es por eso que Jesús explica que en el verdadero perdón perdonamos lo que ellos «no» nos hicieron.

P #560: «Vine a aprender acerca de Un Curso de Milagros a través de mi iglesia. Casi al mismo tiempo que estaba aprendiendo los principios del Curso, también me comprometí a ser un capellán para mi iglesia. En mi calidad de capellán, debo orar con los feligreses sobre los temas por los que solicitan oración. Muchas de las solicitudes que recibo son problemas basados ​​en el ego.

Prácticamente, esto significa que siempre que nos encontremos con ganas de juzgar a una persona o una situación o circunstancia, nuestra oración sería simplemente pedir ayuda de la parte de nuestra mente — el Espíritu Santo o Jesús — que sabe cuál es el verdadero problema — es que nos hemos quedado dormidos y soñamos con un mundo que no tiene nada que ver con lo que realmente somos.

Reconocer cuál es el verdadero problema y dónde reside no significa que simplemente abandonemos toda nuestra actividad y esfuerzos para resolver los problemas del mundo. Pero ahora podemos tener un enfoque diferente para esas preocupaciones, uno que ya no esté motivado por la ira, el miedo, la culpa o la tristeza. Con una identificación de mentalidad correcta, ya no estaremos invertidos en todos los obstáculos que pueden impedirnos descubrir soluciones a nivel de la forma.

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Hay una hermosa oración que aparece temprano en el texto de Un Curso de Milagros que puede servir como un recordatorio útil de lo que trata siempre este proceso de elección entre el ego y el Espíritu Santo:

Es sólo el ego el que querría juzgar si la manera en que hemos pasado nuestro tiempo en el pasado ha sido útil o no. Si lo que hemos hecho nos ha preparado para aceptar la verdad de quiénes somos a un nivel más profundo, eso seguramente es suficiente.

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Nuestro miedo al amor se ucdm preguntas y respuestas aborda en varios pasajes, pero en ningún lugar se presenta con mayor claridad que al comienzo de «El miedo a la redención»: “Hemos dicho que nadie toleraría al miedo si lo reconociese. Pero en tu trastornado estado mental no le tienes miedo al miedo. No te gusta, pero tu deseo de atacar no es lo que realmente te asusta.

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La elección siempre es entre la verdad y la ilusión, lo que es real y lo que no. Como no hay sustituto para Dios, y no hay alternativa a la realidad, elegir no creer en la verdad es realmente elegir lo que no es nada. Sin embargo, la creencia de que «es algo» resulta en culpa por haber borrado a Dios y a Su Hijo de la conciencia, reemplazándolos con el Moi inventado. Los efectos son todas las experiencias devastadoras y dolorosas de la «vida» en el cuerpo y el mundo, que nos llevan a preguntarnos cómo llegamos aquí y por qué vinimos. Ya que Jesús sabe que creemos en nuestra identidad como cuerpos, él nos ofrece una explicación que podemos entender y con la que podamos trabajar: creemos que somos cuerpos en el mundo porque esto es lo «que queremos creer».

Devoted to the critical from the The natural way innovative progressive return of gentleman to his inherent Universal Head.

Esta comprensión tiene el potencial de liberarnos del ciclo kármico que parece requerir que experimentemos las consecuencias de nuestras acciones en el tiempo y el espacio. Y el perdón es la práctica del Curso para liberarnos de cualquier llamada deuda kármica. Para discusiones adicionales sobre el karma desde la perspectiva del Curso, vea las Preguntas #332 y #363.»