Cada juicio proyectado sobre los demás tiene su origen en la indignidad profundamente sentida que sigue a este juicio equivocado de nosotros mismos. A medida que miramos, las revelaciones pueden ser sorprendentes y a menudo dolorosas, pero hasta que estemos dispuestos a mirar cada obstáculo que hayamos interpuesto entre nosotros y el Amor de Dios para que puedan ser curados, no veremos la verdad sobre nosotros ni sobre nuestros hermanos. Es importante recordar que Jesús nos invita a proceder con amabilidad en este proceso: “Estamos listos para examinar más detenidamente el sistema de pensamiento del ego porque juntos disponemos de la lámpara que lo desvanecerá, y, puesto que te has dado cuenta de que no lo deseas, debes estar listo para ello. Mantengámonos muy calmados al hacer esto, pues lo único que estamos haciendo es buscando honestamente la verdad.” (T.11.V.one: 3,four, cursiva nuestra).»

P #699: «David Hawkins ha escrito sobre la calibración de los impulsos del cuerpo a su fuente espiritual o psychological. Jesús menciona que el Moi y el espíritu no son conscientes el uno del otro y el cuerpo en nada.

Para comprender plenamente la espiritualidad, es esencial entenderla como una búsqueda own de significado y trascendencia.

R: «Cuando el cuerpo muere, la persona con la que se identifica como cuerpo ya no parecerá existir. Si la mente no está sana en ese momento, el pensamiento de separación que se identifica con este cuerpo continúa como un pensamiento. Puesto que la mente no está contenida en el cuerpo, no cambia con la muerte del cuerpo. Cambia sólo cuando elige al Espíritu Santo en lugar de la separación. Es esta elección la que finalmente deshace la separación y nos lleva a despertar del sueño de muerte donde los cuerpos «parecen» vivir y morir.

Me siento culpable por desear volver a estar delgado y por odiar mi cuerpo. Tal vez mi verdadera lección sea aprender a estar tan cómodo conmigo mismo como estoy cuando no estoy gordo. Siento que estoy traicionando a Dios porque no me amo como soy ahora.»

Entonces, por ejemplo, parece que experimentamos estados diferenciados de dormir y despertar, con soñar aparentemente como un acompañamiento del estado de sueño. Y por eso creemos que sabemos la diferencia entre dormir y despertar, y los sueños y la realidad. Nunca nos preguntamos si los diversos estados mentales que experimentamos en el mundo podrían no ser cambios sin sentido dentro de un solo sueño continuo, mientras dormimos sin parar.

P #617-iii: «En «La enseñanza y el aprendizaje correctos» me gustaría aclarar lo siguiente: «Un buen maestro…tiene que satisfacer además otra condición: debe tener fe en los estudiantes a quienes ofrece sus Strategies.

Esto no es para juzgar, de una forma u otra, sobre la validez de sus observaciones de lo que percibió como actividad de culto, o para justificar cualquier cosa que alguien más haya estado haciendo. Es solo que Jesús nos advierte que «analizar los motivos de otros es peligroso para ti» (T.

En el  "nuevo aprendizaje" no se trata de recopilar más información y conocimientos, sino de ir abriéndonos a una experiencia radicalmente diferente en nuestra vida diaria.

P #642: «Estoy tratando de entender exactamente lo que significa mirar al Moi sin juzgar. Cuando intento hacer esto, aparecen dos opciones: (1) Siento que tengo que ejercer mi voluntad para hacer esto, pero entonces el no juzgar se siente forzado e intelectual, o (2) dejo que el Espíritu Santo me muestre cómo mirar al ego sin juzgar, pero no estoy recibiendo mucha ayuda de esa parte; me siento tan culpable e infeliz sobre lo que hace mi ego como nunca lo he hecho. ¿Estoy malinterpretando algo? ¿Soy simplemente impaciente? ¿Lo estoy haciendo mal?»

La «pequeña dosis de buena voluntad» que él nos pide es la voluntad de demostrar que estamos equivocados — que nuestra experiencia de separación, ataque e intereses separados — incluso nuestros autoconceptos — son realmente percepciones «erróneas». Cuando nos ponemos del lado del ego, estamos diciendo: ¡«No» soy tal como Dios me creó! Hacemos eso al identificarnos con un yo que es limitado, imperfecto y siempre luchando por sobrevivir en un mundo de víctimas y victimarios. Entonces Jesús nos dice que “aprender este curso requiere que estés dispuesto a cuestionar cada uno de los valores que abrigas.” (T.24.in.

Aunque comenzar a reconocer el poder de la mente para elegir y controlar sus proyecciones puede ser una amenaza para el ego, ya que sugiere que el mundo no funciona de acuerdo con las «leyes» que generalmente hemos creído y no somos simplemente su efecto, o víctima, el Moi siempre es muy listo al dar a cualquiera de nuestras experiencias su propia interpretación «especial».

Estar en la mente correcta simplemente significa mirar la mente errada sin culpa ni juicio. Los pensamientos críticos y no amorosos hacia los demás no son el problema. El problema es sentirse culpable por ellos — al igual que la «diminuta y alocada concept» de que podríamos separarnos de Dios no es el problema, sino tomarla en serio y luego sentirnos culpables por ello. La culpa da realidad a la separación, y siempre conducirá a la proyección y luego al ataque. No hay forma de salir de este círculo vicioso a menos que se detenga y pida ayuda para mirar su culpa, y luego aceptando la palabra de Jesús cuando le dice que todos esos juicios sobre usted mismo carecen de fundamento y no están justificados. Es verdad que nunca podrá estar en paz si no es amoroso, pero eso no es razón para el automobile-odio, desprecio y culpa. Sólo necesita unirse a Jesús para que juntos puedan sonreír gentilmente ante toda esta tontería.

Como menciona, mientras nuestro propósito con tales técnicas sea satisfacer nuestras necesidades percibidas y permanecer david hoffmeister identificados con este yo y el mundo, permanecemos enganchados en la forma de pensar del Moi. Solo mediante una evaluación honesta a lo largo del tiempo de si la capacidad de nuestra mente para proyectar ciertas formas para satisfacer nuestras necesidades autoidentificadas realmente nos hace felices, llegaremos a reconocer que no lo somos.